授業の始まりの「起立・礼・着席」は、明治9年（1876年）ごろに各地の小学校の規則として書き込まれました。一人の先生が大勢の子どもに同じことを教える一斉授業が始まり、全員の動きを号令でそろえる必要が出てきたためです。手本はアメリカの教室の号令で、「礼」は日本で付け足されたもの。師匠が一人ずつ教えた江戸時代の寺子屋には、こうした号令はありませんでした。
寺子屋の教室に号令がなかったのはなぜ？
学ぶ中身が一人ひとり違っていた
寺子屋の師匠は、子どもの親の職業や本人の希望を考えて、学ぶ中身を一人ずつ組み立てていました。東京都立図書館はこれを「個別教育」と紹介しています。教科書には手紙の文例集である「庭訓往来（ていきんおうらい）」や、そろばんの本「塵劫記（じんこうき）」などが使われ、どこまで進んでいるかも子どもごとにばらばらでした。
全員で同じ動きをする場面がない
一人ずつ手本を見て書き写す学び方では、全員が同じ瞬間に同じ本を開く場面そのものがありません。師匠へのあいさつはあったとしても、号令で一斉に立ったり座ったりする理由がなかったわけです。教室の全員を同じリズムで動かす発想は、学校のしくみが変わってから入ってきました。
一斉授業はいつ、どこから来た？
明治5年、東京に最初の師範学校
明治5年（1872年）5月、先生を育てる学校を東京に置くことが決まりました。日本で最初の師範学校（しはんがっこう）です。教師として招かれたのは、前年8月に来日して大学南校で教えていたアメリカ人のスコット（M.M.Scott）でした。
※ 師範学校とは、小学校などの先生になる人を育てるための学校のことです。
教室の中までアメリカの小学校と同じに
師範学校はアメリカの小学校で使う教科書や教具を取り寄せ、教室の様子もアメリカの小学校とまったく同じにして授業をした、と文部省の『学制百年史』は書いています。ここで伝えられたのが、一人の先生がひとつの学級に同じ教材で教える一斉授業でした。
卒業生と教え方の本で全国へ
スコットのやり方は、師範学校の卒業生や教え方を書いた本を通じて全国に広まったとされます。ただ、数十人を一度に教えるには、全員の動きをそろえる手段が欠かせません。教育史では、先生の号令で子どもを集団として動かす決まりが、ここで必要になったと考えられています。
「起立・礼・着席」が規則になったのはいつ？
明治9年の教育会議で決まった教室の号令
明治9年（1876年）1月10日から2月3日まで、東京府や神奈川・埼玉・千葉・茨城・栃木・山梨などの担当者と教員が集まる会議が開かれました。第一大学区府県教育議会と呼ばれるこの席で、教室での号令をそろえる「教場指令規則ノ議」が決議されています。
※ 教場指令（きょうじょうしれい）とは、教室で先生がかける号令と、それに合わせた子どもの動き方を定めた決まりのことです。
「修礼ノ指令」に書かれた3つの号令
今の形にいちばん近いのが、その中の「修礼ノ指令」という項目です。先生がまず「礼」と呼んで子どもの注意を集めます。続く一の号令で起立し、二の号令で礼をして、三の号令で席に戻る。150年前の規則に、もう3段の動きがそのまま書かれていました。
1年あまりで各県の規則へ
決議のあと、茨城県（1876年5月）・神奈川県（1877年1月）・山梨県（1877年4月）がほぼ同じ中身の規則を定めます。会議に加わっていない愛知・兵庫・熊本の各県にも、ほぼ同じころ似た規則ができました。山梨県は理由として、学校ごとに教え方がまちまちで不都合だから、と記しています。
決まりは紙の上だけで終わっていません。茨城県の土浦の小学校には、明治15年（1882年）にこの「教場指令規則」を校内の決まりに定めた記録が残っています。
号令のお手本はアメリカにあった？
ボールドウィンの「スクール・タクティクス」
号令の元をたどると、アメリカ・ミズーリ州の師範学校長ジョセフ・ボールドウィン（1827〜1899年）の文章に行き着きます。1874年に教育雑誌『American Journal of Education』に載った「School Tactics」です。登校から下校まで、子どもの動きを号令でどう指図するかが細かく書かれていました。
文部省の雑誌が翻訳して紹介
文部省は翌1875年1月、『文部省雑誌』第1号にこの記事を「教場指令法」として訳して載せました。教育史研究者の杉村美佳さんの論文は、訳文と原文を並べ、ほぼ忠実に全体が訳されていることを確かめています。「教場指令」という言葉が使われたのも、この翻訳が最初でした。
「礼」は日本で付け足された
面白いのは、元になったアメリカの号令に「礼」が見当たらないことです。授業の終わりの号令は起立・回転・行進の3つで、子どもは立ち上がると向きを変えて教室を出ていきます。お辞儀の一手を差し込んだのは日本の側でした。
スコットの教え方をもとに書かれたとされる林多一郎の『小学教師必携補遺』（1874年）には、すでに頭を下げる動きが入っています。1876年の会議の規則もこれにならい、起立と着席のあいだに「礼」を置きました。
「軍隊式」と言われるのはどうして？
7か条の第一条は「軍令のように」
ボールドウィンの号令には7か条の心得が添えられていました。文部省の訳では、第一条が「諸運動ヲナスニハ必厳正ニシテ軍令ノ如クナランコトヲ要ス」です。同じ号令は必ず同じ動きに使う、前の動きが終わるまで次の号令を出さない、といった決まりも並びます。
号令の声の出し方まで決められていたのも細かいところ。声は低く、それでいてよく通るように、という注文がついていました。
「タクティクス」はもともと軍隊の言葉
英語の tactics は、本来は軍隊の戦術や兵の動かし方を指す言葉です。ボールドウィンは、軍隊の戦術がアメリカ中で同じなのだから学校の号令も共通にすべきだ、という趣旨のことを書いています。号令で集団を動かす発想そのものが、軍隊から借りてきたものでした。
先生1人に60人を回すための工夫
記事が出たセントルイスでは当時、小学校の高学年で先生1人が60人を受け持つと定められていました。教室の数が子どもの増え方に追いつかず、大人数を静かに素早く動かす方法が求められていたのです。
日本の事情はもっと厳しいものでした。1875年の就学率は約35％で、先生が3人以下の小学校がおよそ9割を占めます。少ない先生で大勢の子どもをまとめる道具として、号令はアメリカ以上に重く受け止められたと杉村さんの論文は見ています。
森有礼の兵式体操とはどう違う？
兵式体操は明治18年より後の話
学校と軍隊の結びつきでよく名前が挙がるのが、初代文部大臣の森有礼（もりありのり）です。森が大臣に就いたのは明治18年（1885年）12月のこと。師範学校には全面的に軍隊式の教育が取り入れられ、小学校や中学校にも「兵式体操」が採用されました。
※ 兵式体操（へいしきたいそう）とは、軍隊の訓練をもとにした体操で、整列や行進などを集団で行うものです。
教室の号令はおよそ10年早い
教室の「起立・礼・着席」が規則になったのは1876年前後で、兵式体操よりおよそ10年早く始まっています。森の時代に学校の規律がいっそう軍隊に近づいたのは確かでも、号令の起源をそこに求めるのは順番が合いません。始まりは、一斉授業を回すためにアメリカから学んだ教室の段取りのほうでした。
明治の教室の号令は今とどう違った？
鈴と拍子木と笛で教室へ
1876年の規則では、授業の前に大きな鈴の鐸（たく）を振って子どもの注意を集めました。拍子木の柝（たく）で始業を知らせると、先生が笛の一種の笳（か）を吹いて子どもを2列に並ばせます。そこから「左右」の号令に合わせて歩き、教室へ入っていきました。
座るまでに4つの号令
林多一郎の『小学教師必携補遺』は、席に着くまでの動きを4つの号令に分けていました。
- 一：席に向かってまっすぐ立つ
- 二：片足を席の中へ踏み込む
- 三：もう片方の足も踏み込む
- 四：全員いっせいに座る
今なら「着席」のひと言で済む動きが、4拍に刻まれていたことになります。腰掛けと机のあいだに体を入れる動作まで、号令でそろえようとしていたのが分かります。
手を挙げて発言する決まりも同じ規則に
1876年の規則には「発言したい生徒は右手を挙げる」「生徒を指すときは番号か名前で呼ぶ」という項目もありました。授業中の挙手も、起立・礼・着席と一緒に決められた作法だったわけです。
新潟の師範学校では「起立・俯首・復坐」
官立新潟師範学校が1875年に始めた「教場指令式」では、黙礼の号令が「起立・俯首（ふしゅ）・復坐（ふくざ）」でした。頭を下げて座り直すという中身は同じでも、掛け声の言葉は学校によって少しずつ違っていたようです。
「起立・礼・着席」は、軍隊から直接やってきたものでも、大昔からの日本の作法でもありませんでした。大勢を一度に教える新しい授業を回すため、アメリカの段取りを借りて「礼」をひとつ足した形です。それから150年、号令が今も教室に残っているのは、日本で足したその一手が思いのほかよくなじんだからなのかもしれません。
参考
- 杉村美佳「明治初期における『教場指令法』の成立」（日本の教育史学 第44集、2001年）
- 文部科学省『学制百年史』師範学校の創設
- 文部科学省『学制百年史』森文相と諸学校令の公布
- 東京都立図書館「『寺子屋』ってなに?」
関連記事
