神社の狛犬、片方は口を開け片方は閉じているのはなぜか——「阿吽」の意味

一般教養の話
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神社の鳥居をくぐると、参道の両脇に一対の狛犬(こまいぬ)が構えています。ふと見ると、片方は口を大きく開け、もう片方はきゅっと口を閉じている。左右で表情が違うことに、気づいたことはないでしょうか。

この開いた口と閉じた口には、ちゃんと意味があります。二つ合わせて「阿吽(あうん)」といい、物事の始まりと終わりを表しているのです。なぜ犬の像がそんな壮大なものを背負っているのか、由来をたどってみましょう。

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「阿」と「吽」——開いた口と閉じた口が表すもの

まず、二体の違いを一覧にしておきます。左右の口の形には、名前と意味がそれぞれ込められているのです。

項目阿形(あぎょう)吽形(うんぎょう)
開いている閉じている
読み(音)「あ」「うん(ん)」
表すもの物事の始まり物事の終わり
本来の姿獅子(角なし)狛犬(角あり)

阿形(あぎょう)・吽形(うんぎょう)とは、口を開けた像と閉じた像のこと。神社の狛犬だけでなく、寺の仁王像などにも見られる一対の形式です。

なぜ「あ」と「うん」なのか

「阿吽」はもともと、古代インドのサンスクリット語にさかのぼります。梵字(ぼんじ)を並べた悉曇(しったん)という文字の並びでは、口を大きく開いて出す「あ」が最初の音、口を閉じて出す「うん」が最後の音とされました。

つまり「阿」は始まり、「吽」は終わり。最初から最後までを一組で表すことで、この世のすべてを象徴する言葉になりました。西洋でいう「アルファでありオメガ」に近い発想と言えるでしょう。

「阿吽の呼吸」もここから生まれた

二人の息がぴたりと合うことを「阿吽の呼吸」といいますね。この言葉も、口を開く阿形と口を閉じる吽形の対から来ています。吐く息と吸う息、始めと終わりが一つになる。そんなイメージが、絶妙なコンビネーションを指す表現になりました。

実は「獅子」と「狛犬」の一対だった

ひとまとめに「狛犬」と呼ばれていますが、本来この二体は別々の生きものでした。片方は獅子(しし)、つまりライオンなのです。

角があるほうが「狛犬」

見分ける手がかりは頭の角(つの)です。口を開けた阿形は角のない獅子、口を閉じた吽形は頭に一本の角を持つ狛犬、という組み合わせが古い形とされています。時代が下ると角は省かれ、二体まとめて「狛犬」と呼ぶのが一般的になりました。

今の神社では角の有無がはっきりしないものも多く、細かく区別しないことがほとんどです。それでも由来を知っていると、参拝のたびに頭の上をつい確かめたくなります。

左右どちらに置かれるか

配置にも一応の型があります。参拝者から見て右に阿形(獅子)、左に吽形(狛犬)を置くのが基本です。ただし地域や神社によって左右が入れ替わる例もあり、絶対の決まりというわけではありません。

狛犬は海を渡ってきた——インドから日本へ

狛犬のルーツは、はるか西の古代インドにあります。仏さまを守るために、その前へライオンの像を一対置いた。これが原型とされています。

時期できごと
古代インド仏の前に、守りのライオン(獅子)像を置く
中国シルクロードを通り、獅子の像が東へ伝わる
朝鮮半島中国の獅子が半島を経由する
飛鳥時代仏教とともに日本へ伝来する
平安時代獅子と狛犬の一対の形が整う

ライオンが仏を守っていた

百獣の王ライオンは、古代の人々にとって最強の守り手でした。その力で聖なるものを守らせようと、仏像の前に据えたのが始まりです。日本にライオンは生息していませんが、像だけが海を越えてやってきました。

「狛犬」は「高麗の犬」

中国の獅子は、朝鮮半島の高麗(こま)を経て日本に伝わりました。そのため「高麗の犬」、つまり「こまいぬ」と呼ばれるようになったといわれます。「狛」の字も、この高麗に由来すると考えられています。異国から来た未知の獣、というニュアンスがこもった名前です。

もとは屋外ではなく宮中の「おもし」だった

今でこそ狛犬は屋外で雨風に耐えていますが、はじめは室内にいました。しかも守り神であると同時に、意外な実用品でもあったのです。

几帳を押さえる重しとして

平安時代の狛犬は木でつくられ、宮中の室内に置かれました。魔除けの役目に加えて、几帳(きちょう)や屏風(びょうぶ)が風で動かないよう押さえる重し(おもし)としても使われたと伝わります。神聖な守護者が、ドアストッパーのような働きも兼ねていたわけです。

木造だったのは、屋根の下に置かれて雨風にさらされなかったからです。石でどっしり構える今の姿からは、なかなか想像がつきません。

屋外に出て石になった

やがて狛犬は、神社の参道や社殿の前へと進出します。屋外に置くとなれば、木では傷んでしまう。そこで風雨に強い石が主な材料になりました。私たちが見慣れた狛犬の姿は、こうして生まれたものです。

お寺の仁王像も同じ「阿吽」の一対

阿吽の一対は、狛犬だけのものではありません。お寺の門で見上げる、あの筋骨隆々の像にも受け継がれています。

門を守る金剛力士

寺院の山門に立つ仁王像は、正しくは金剛力士(こんごうりきし)といいます。向かって右が口を開けた阿形、左が口を閉じた吽形。狛犬とまったく同じ、始まりと終わりの一対です。守り手が犬から力士に変わっても、阿吽の考え方は共通しています。

「両方とも口を開けている」例外も

もっとも、すべてが阿吽の形とはかぎりません。地域や時代によっては、二体とも口を開けていたり、逆に両方閉じていたりする例もあります。とくに変わった構えで知られるのが、島根県の出雲地方などで見られるタイプです。基本の型を知ったうえで例外に出会うと、その神社ならではの個性として楽しめます。

開いた「阿」と閉じた「吽」。始まりと終わりで参拝者をはさむように、狛犬は今日も静かに構えています。犬のようで犬でない、海を渡ってきた守り神。その小さな口の形には、この世のすべてが託されているのです。