カレンダーの「1日」を「ついたち」と読むのは、この言葉がもともと「月立ち（つきたち）」だったからです。昔の暦では、月が新しく姿を見せはじめる新月の日を、その月の1日としていました。月が「立つ」日なので月立ち。それが言いやすく変わって「ついたち」になりました。数字の「いち」とは別の、月の満ち欠けから来た呼び名なのです。
「ついたち」は「月立ち」が縮まった言葉
月が「立つ」は姿を現すという意味
漢字ペディア（日本漢字能力検定協会）も、コトバンクに収められた百科事典も、「ついたち」の由来を「月立ち」としています。この「立つ」は、立ち上がるの意味ではありません。「霞が立つ」「噂が立つ」と同じで、何かが現れる・始まるという意味です。見えなくなっていた月が、ふたたび夜空に現れはじめる。その日を月立ちと呼んだわけです。
「つきたち」から「ついたち」への音の変化
「つき」の「き」が「い」に変わったのは、日本語によくある音の変化です。「書きて」が「書いて」に、「咲きて」が「咲いて」になったのと同じ種類で、イ音便（いおんびん）と呼ばれます。口の動きが少なくて済むので、よく使う言葉ほどこの形に落ち着きました。毎月かならず口にする言葉だからこそ、なめらかな形が残ったと考えられます。
なぜ新月の日が月の始まりになる？
昔の暦は月の満ち欠けで1か月を数えた
明治のはじめまで日本で使われていた暦は、いまの言い方で「旧暦」です。国立天文台の解説によると、この暦は月の満ち欠けをもとに、季節を表す太陽の動きを加味して作られていました。月が新月になる日を月の始まりと考えて、各月の1日にしたのです。暦の「月」と夜空の「月」が同じ字なのは、もともと同じものを数えていたからでした。
新月から新月まではおよそ29.5日
新月から次の新月までは、平均して約29.5日です。そのため旧暦のひと月は、29日の月と30日の月がありました。12か月を足すと約354日で、太陽の1年より11日ほど短くなります。このずれがひと月分に近づくと「閏月（うるうづき）」を入れて調整しました。国立天文台によれば、その割合は平均して19年に7回ほどです。
1日の夜には月がほとんど見えない
新月は、月が太陽と同じ方向にあって、地球から光る面が見えない状態です。つまり旧暦の1日の夜空には、月がほぼ見えません。そこから少しずつ細い月が現れ、3日目の夕方には細い三日月が西の空に見えてきます。「月が立つ」という言い方は、この見え方の変化をそのまま言葉にしたもの、と言ってよさそうです。
月末の「つごもり」は月が隠れる日
「つごもり」はもとは「月隠り」
月の始まりが「月立ち」なら、終わりにも月にちなんだ名前があります。それが「つごもり」です。小学館の『日本大百科全書（ニッポニカ）』によると、つごもりは「月隠り（つきごもり）」が変化した言葉です。月の光がまったく見えなくなるころ、つまり旧暦の月末を指しました。始まりも終わりも、月の見え方で名前がついていたことになります。
晦日・大晦日・年越しそば
月の最後の日は「晦日（みそか）」ともいいます。「みそ」は三十を表す古い言葉で、もとは三十日のことでした。旧暦の月は長くても30日なので、三十日がそのまま月末の呼び名になったわけです。一年の最後の日が大晦日（おおみそか）で、「おおつごもり」とも呼ばれます。同じ百科事典は、月末に家を掃いたりそばを食べたりする習わしがあり、年越しそばはその集大成だと説明しています。
「ふつか」「はつか」はどこから来た？
二日から十日は昔の数え方に「か」がついた形
古い読み方が残っているのは1日だけではありません。月の前半の日付は、ひと・ふた・み……という昔からの数え方に、日を表す「か」をつけた形です。
| 日付 | 読み | もとになった数の言い方 |
|---|---|---|
| 二日 | ふつか | ふた（二） |
| 三日 | みっか | み（三） |
| 四日 | よっか | よ（四） |
| 五日 | いつか | いつ（五） |
| 六日 | むいか | む（六） |
| 七日 | なのか | なな（七） |
| 八日 | ようか | や（八） |
| 九日 | ここのか | ここの（九） |
| 十日 | とおか | とお（十） |
1日だけがこの並びから外れているのは、「ひとか」ではなく月の動きを表す「月立ち」で呼んだからです。数を数える言葉ではなく、空のできごとを指す言葉だったことがよく分かります。
二十日の「はつ」は二十を表す「はた」
十一日から先は「じゅういちにち」のように音読みになりますが、二十日だけは「はつか」です。学研の学習相談資料によると、「はつ」は二十を表す「はた」がなまったもので、「か」は日を表します。20歳を「はたち」と読むのも、同じ「はた」から来ています。二十日と二十歳、どちらも「はた」が残った珍しい例です。
「一日（ついたち）」は常用漢字表にも載っている
漢字の並びとは別に決まった特別な読み
「一」も「日」も、単独では「ついたち」と読みません。二字まとめて一つの読みを当てる、熟字訓（じゅくじくん）と呼ばれる読み方です。文化庁が公開している常用漢字表（2010年告示）には、この種の読みを集めた「付表」があり、「一日（ついたち）」も載っています。学校や新聞で使ってよい、公式の読みというわけです。
「二十日」「二十歳」も同じ付表の仲間
同じ常用漢字表には「二十日（はつか）」「二十歳（はたち）」も並んでいます。前の章で見た「はた」の二語が、そろって公式の読みとして残っているのです。日付の言葉のなかでも、ついたちとはつかは特に古い形を保っている、とも言えるでしょう。
「いちにち」「いっぴ」とはどう違う？
「いちにち」は24時間のこと
同じ「一日」でも、時間の長さを言うときは「いちにち」です。デジタル大辞泉は、午前0時から24時間、または朝から日暮れまでの時間を「いちにち」の意味に挙げています。月の最初の日を「いちにち」と読む使い方も辞書にはありますが、ふだんの会話では「ついたち」と分けて使うのが一般的です。ほかに「ひとひ」という古い読みもあり、こちらは「一日じゅう」の意味で古典に出てきます。
仕事の場で聞く「いっぴ」
「いっぴ」も、デジタル大辞泉に「月の第1日」として載っている読みです。人事の辞令や契約の日付など、仕事のやりとりで「4月いっぴ付け」のように使われるのをよく耳にします。「ついたち」と「いちにち」は聞いただけでは意味を取り違えることがありますが、「いっぴ」なら月の初日だとすぐ分かります。少しかたい響きの言い方です。
明治の改暦で月と日付が離れた
昔は「ついたち」が月の初めの数日も指した
精選版『日本国語大辞典』は、「ついたち」の意味として月の初日のほかに、陰暦では月の初旬を指すこともあったと記しています。細い月が少しずつ太っていく期間全体を、月立ちのころと感じていたのかもしれません。日付が数字一つで決まる今とは、時間の感じ方が少し違っていたようです。
明治6年から1日は新月と関係なくなった
日本が太陽の動きだけで日付を決める太陽暦に切り替えたのは、明治6年（1873年）です。国立天文台の例では、旧暦の明治4年1月1日は、今の暦で2月19日にあたります。改暦のあとは、毎月1日の夜空に満月が浮かぶこともあります。それでも呼び名だけは「ついたち」のまま残りました。暦が変わっても、言葉は月を見ていた時代を覚えているのです。
ついたちの行事と月の名前
「八朔」は8月のついたち
ついたちは漢字で「朔（さく）」とも書き、「朔日」で「ついたち」と読ませることもあります。旧暦8月1日は「八朔（はっさく）」と呼ばれ、コトバンクの百科事典の解説によると江戸の新吉原では、この日に遊女がそろって白無垢の小袖を着る風習がありました。旧暦6月1日には、加賀の前田家から将軍家へ雪を献上したという記録も紹介されています。ついたちは、季節の行事が置かれる特別な日でもあったのです。
新月の「朔」と満月の「望」
新月を「朔」と呼ぶのに対して、満月は「望（ぼう）」と呼ばれます。旧暦の15日ごろが望にあたり、十五夜のお月見はこの丸い月を眺める行事です。三日月・十五夜・十六夜（いざよい）と、月の形や日付がそのまま名前になった言葉はたくさんあります。ついたちも、その仲間の一つです。
カレンダーをめくって「ついたち」と口にするたび、私たちは見えない新月の名前を呼んでいます。数字が並ぶ暦の一番最初に、月を見上げていた人たちの言葉がひとつ、今もそっと立っているのです。
参考
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